在古埃及和美索不达米亚地区，人类最早的记数符号大约出现在六千年前。古埃及发明了十进制，而苏美尔人则发明了六十进制。许多人觉得这些历史只不过是过去的几千年，但这只是冰山一角。
让我们看看这片仰韶文化时期的陶片。它的年代和半坡文化相似，大约也是六千年前。仔细观察这片陶片，上面有一个等边三角形，由36个小圆孔组成。旁边还有三排各8个孔，总数正好是60个，这个数字和中国的甲子干支表相对应。有人可能觉得这只是巧合，但这种巧合远非偶然。
中国的历法，早在六千多年前就已经有了雏形，称为洛书。这与苏美尔的历法有很大不同，后者直到一两千年后才有文字的雏形。事实上，早期的中国彩陶以及一些人名的形态，甚至与今天的藏族人相似。这些人群从东方传播了文字和文化。
展开剩余74%那么，关于六十干支表，它并非是甲骨文时代才有的。虽然甲骨文出现大约三千多年前，但六十干支表的历史远远早于这个时期。比如其中的“酉”字，最初画的是酒瓶形状。酒瓶的形状从仰韶文化时期的尖底瓶就能看出，距今已经有7700年的历史了。甲骨文的“酉”字，依然是那个古老酒瓶的形象，这说明甲骨文的历史和这些器物一样，至少有七千年的历史。
而更有趣的是，仰韶文化的三角形图案源自更古老的文化遗址。例如，兴隆洼遗址的太一神像就有类似的三角形符号，距今约一万年。这些图案的背后，隐藏着五行的概念，五字和五行正是华夏文化的重要基础。
再看这类三角形符号的组合，五组三角形加起来有360个圆孔，恰好代表一年中的360天，这与中国的五行历法密切相关。每年根据五行的变化，季节和节令都有明确的划分，这与《淮南子》天文篇中对年份的描述不谋而合。
值得一提的是，今天的彝族人，仍然在使用一种传统的五行十月历，每月36天，全年360天，和中国古代的历法如出一辙。这种历法源远流长，显示了中国文明的深厚根基。
《周易》第60卦，名为《节》卦，也与这一历法相呼应。这个卦的爻数正好是360，代表着一年中的360天。《易经》还提到：“君子以制数度”，这正是伏羲的贡献，他的“周天历度”给古人提供了科学的度量标准，甚至包含了勾股定理和其他数学原理。
伏羲的五角星象征着太一天帝的标志，它将360度的圆分为五等份，每个角度72度。这个“度”正是伏羲定义的度量单位，至今仍然是我们理解天文和历法的基础。
总而言之，华夏文明的历史远远超过了六千年，它的根基深远而广泛，从数盲看似简单的数字，到伏羲的天文、数学理论，都是一脉相承，源远流长。
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